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[周边游] 泰安岱庙:城堞高筑,庙貌巍峨

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发表于 2016-2-28 17:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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      岱庙,为道教主流全真派圣,坐落于山东省泰安市区北,泰山的南麓,俗称“东岳庙”。
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      岱庙城堞高筑,庙貌巍峨,宫阙重,又大加拓建,修建天贶殿等更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米庙内各类古建筑有150余间。
      岱庙的历史传承:
      岱庙创建历史悠久,有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。
      泰山东岳庙(岱庙)创始于汉,为泰山信仰的祖庭。是随着对泰山的崇拜各地修建泰山神的行宫或行祠。有史可查的是隋唐时期,特别是唐玄宗封禅泰山告成后,首封泰山神为“天齐王”对全国各处修建东岳庙起到重大推动作用。许多碑记都记载全国郡县普建东岳庙始于盛唐封禅。如元孟淳《长兴州修建东岳行宫记》曰:“自唐封禅郡县咸有之。”
      泰山祭祀极盛于赵宋,宋真宗封禅泰山,加禅帝号后,泰山神的信仰渐渐扩大,各地兴建东岳行祠。大中祥符三年(1011),宋真宗降敕称:“越以东岳地遥,晋人然(虽)备蒸尝,难得躬祈介福,今敕下从民所欲,任建祠祀”此敕颁行,促使东岳庙在北宋国境普遍兴建。宋人陆周在为海盐东岳庙所作碑记中称“章圣皇帝东封,申严帝号以彰洪德,允答元功,顺天休命,典册具存,是于今日尤为尊崇,非诸祠庙所得拟议也。”赵室帝君对泰山崇祀始终不替,促使东岳庙祀在南北进步普及,真正发展成为全国性祠庙,因此在两宋期间东岳庙是一个发展的大高峰期。
      元蒙入关,继承了宋代这一庙祀传统,且由于元代疆域开阔,也使东岳庙的分布更加广阔。元至正年间《重修东岳庙碑铭》(山西蒲县)所言:“今岱宗之庙遍天下,无国无之,无县无之,虽百家之聚,十室之里,亦妥灵者”形象地展示了当时庙祀状况。
      明初改制祀典,东岳行祠被正式纳入“会典”(《明会典·祭祀》),并与社稷坛、风云雷雨山川坛、城隍庙、文庙、关王庙、火神庙、马王庙等合成一整套官方祭祀系统,在各府州县普遍推行。这一体制于清朝入立中原后仍在延续。于是形成了凡设州立县,几乎均建置有东岳庙的格局。故有研究者认为:明清两朝是东岳庙发展史上的又一个高峰期,各地之庙在总数上已远逾宋元。

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